少年的水乡与成年的江湖
信息来源：本站发布    作者：李鲁平    阅读次数：1686    发布时间：2025-09-19

三、成年的江湖：

以朴实、宽容、坚韧为底色

於可训先生的彭蠡泽水乡叙事，有许多作品讲述的是成年人的命运。这些作品中的成人世界与江汉平原水乡、长三角水乡的成人世界有明显不同。《决堤》是其中最有代表性的一部。与《男孩胜利漂流记》一样，《决堤》所写的也是1954年的特大洪水，它触及了长江中游水乡的隐痛，即牺牲。房东大爷每天举着马灯在水面上搜寻，其实，他搜寻的是一条被当做龙王爷的王角鱼，这条鱼寄托了他对大堤安全的幻想。长江干堤倒口前，关在牢里的儿子却穿着黄军服回来了。这个本来想要逃跑的囚犯，在父亲的训斥下，在母亲“吃点东西”“换件衣服去追赶队伍”的叮嘱中，跪拜龙王爷后匆匆消失了。在又一次大雨中，王角鱼消失了，接连传来大堤决口的消息、儿子减刑释放的消息以及儿子的遗物。儿子释放的时间正是大堤决口的时间，显然，他们的儿子释放之时也就是牺牲之时。这个以生命堵口的儿子只出现了一次，而在小说中，黑龙一样沉默无声的堵口人墙出现了两次。小说用极其隐忍的语言，把惊心动魄的抢险过程描写得只有枪声、锣声、堵口黑龙的移动和消失，尽管如此，整个作品却激荡着无比悲壮、令人窒息的滔天骇浪。房东大爷对龙王爷的虔诚（不准“我”多嘴、打听搜寻龙王爷的事，每天对龙王爷祭拜）、对抗洪抢险的强烈责任感（告诫儿子战场上不能临阵逃脱，堤上就是战场），决口之际房东大娘的坚守和等待，在失去两个亲人之后，房东大爷看似坦然却有着不经意的变化（他不再提及龙王爷）……这些情节读来令人惊心不已。长江中游的水乡很长时间都面对一旦洪水如灭顶之灾降临头上，如何选择的问题。以人墙抵挡决口是防洪中最无奈、最悲壮、最不科学的选择，但人们往往别无选择。不同的是，自告奋勇跳进决口与被迫跳进决口有巨大的伦理差别。《决堤》中房东大爷的儿子是以堵口换提前释放，这实际上是一种交易，在决口的面前，这种交换不仅获得了法律上的认可，甚至得到了伦理上的解释（比如为抢险而死比当逃兵被枪毙要好）。这其中最令人震撼和遗憾的是人的自我意志的剥夺。

彭蠡泽水乡的成人江湖并非都如《决堤》所呈现的极端世界，彭蠡泽水乡生活多数时间是充满温暖和宽容的。《精古》就充满宽容和温暖。作品中的哑巴尼姑和哑巴道士，一个被幽闭一个被逐出山门，一个在湖上一个在山上，虽然他们不再见面和来往，但并没有断绝联系，相反，他们以一种特殊的语言互相问答和交流。在水乡人听起来，这些咿咿呀呀的声音是湖上的鬼怪，在哑巴道士和尼姑的内心，这些深夜飘荡在水面、回荡在山里的声音，可能是他们对过去的回忆，可能是对对方当下状况的问候，也或许仅仅是打一个招呼，表示互相都还活着。他们古怪的行为被当做“清理阶级队伍”的对象，但因为都不会说话，很快都被释放，所谓的“清理阶级队伍”的任务也就完成。这种貌似应付任务的做法，恰好折射了水乡人对哑巴和尼姑的同情、宽容。

《归渔》是一个温暖的水乡故事，也是一个与《精古》有某种联系的故事。男人冬天下湖拉网，女人把一堆堆的鱼杀掉，然后就是女人们围在一起讲故事，互相开玩笑，收拾完所有的鱼，男人女人便都回了家。《归渔》与其说是小说，不如说是一幅水乡风景画。但在这幅画面中，升腾着充满冬天的暖意。比如，男人拿起女人的手问，“驰了一夜的鱼，痛吗？”女人问“牛皮靴硬，扎得疼吗？”女人摸着男人的大腿根问“还要吗”，男人说“不要，留着吧”。这些简单的一问一答，驱散了水乡冬日的寒意。

在彭蠡泽水乡的成人世界中，有一部分作品关注的是水乡世界在长时间跨度中的发展和变化，如《元宵》《国旗》等。《元宵》写的是水乡风俗“抖狠”。男青年着古装，扮演古代的英雄好汉，在舞台上尽量表现出抖狠的气势。这个舞台往往成了少女物色、挑选对象的舞台。到了新的时代，这一风俗被作为非物质文化遗产打造，并且为了避免观众中的少女看中台上的英俊少男而闹出事端，将抖狠改革为卡通武士秀，而真正的原滋原味的抖狠表演却已不见踪迹。《国旗》中擅长捉鳝鱼的国旗，因为熟悉各种湖产，尤其是熟悉各种鱼的特性，在特殊时期被挑选出来与姐姐预备上水产技校、水产学院，他们甚至靠捉鳝鱼攒足了上学的钱，但学校突然被撤销，尽管如此，他们却十分淡然，似乎没有经历命运的大起大落，几十年后国旗依然与鳝鱼打交道，他成了鳝鱼养殖户。这种对待命运转折的态度，是自然、坦然也是宽容的，是一种对自己、对人生、对世界的宽容。

《追鱼》中细火为了追踪一只大脚鱼，新婚之夜撇下妻子，从许家叉、桂家墩、张家圩、胡家港，一只追到丁家叉、孔家桥，终于抓到了八斤重的大脚鱼。他被戏称为绝户，却不吃脚鱼，只是为了卖钱养活傻弟弟。但傻弟弟却一次次将脚鱼放生。最终，细火因为抓一只旱脚鱼被雷劈死，而弟弟却成了生态保护的典型。

总之，於可训以黄梅水乡为背景的小说，刻画了一个与江汉平原水乡、长三角水乡不同的具有独特水文、文化、生活内涵的水乡世界。这个彭蠡泽水乡世界以山丘、湖泊、长江为地理根基，以鲜明的地域文化为土壤，以善良、诙谐、隐忍、温暖为基调，其中，少年水乡的善良、纯真、美好，成人江湖的朴实、宽容、坚韧成为彭蠡泽水乡世界最亮丽的底色和风景。於可训先生的彭蠡泽水乡世界无疑丰富了我们对长江文化的认识，为长江水乡叙事开辟了新的境界。