西藏游记——随缘录
信息来源：本站发布    作者：贵州 高晋福    阅读次数：1782    发布时间：2025-09-18

丁酉仲夏，初进藏，游寺庙，拜佛像，听掌故，赏古迹，观湖泊，听涛声。望白云雪山一色，叹蓝天空灵无暇；随虔诚信众念佛，荡涤俗体凡心。世界屋脊八日行，处处是景处处新。神仙降临不肯走——净土，老夫感慨不虚行——随缘。诗云;曾经沧海难为水，除却珠峰不是云。黄山归来不看岳，雪域之外无天庭。

一、 拉萨印象

拉萨，藏文乃神圣之地，雪山环抱，绿树成荫，沿拉萨河而建。城内马路平阔，纵交横错，四通八达，车水马龙，人流如织，与内地城镇无异也。仰望布达拉宫，依山而筑，巍峨耸立，庄严肃穆，——拉萨之象征。蓝天红日、风动经幡，相映辉洒，彰显其神秘，令人敬畏。近观宫殿，纯净洁白之色调，与远处雪山、高端白云，融为一体，是云、是山、是宫？遥相呼应,难辨难分。看山脚诵经道上，无数信众，或诵经，或念六字真言，或手持转经筒，或礼数佛珠，或合掌于胸前，虔诚严肃、心静如水、步履轻盈、人众而有序、声杂而有韵律之谐音，局外人惑而不解，神秘无穷。此地无争斗，粗野而绝迹；人心向佛，众善奉行，无虚假之虞，亦无表演之嫌，祥和之气，油然而生。却未见悬挂张贴“文明和谐”之标号。此与他处之不同者也。何哉？和谐，自在人心，利己亦利他，利己而非损他，敬人如敬佛，助人即善行。随地是道场，无处不参禅。庙堂之尊，率先垂范，朝野上下，善缘广布，民众效行，岂有不和谐之理！

城内大昭寺，乃藏传佛教之圣地。僧侣于此，朝夕礼佛膜拜，潜心修行，三生有幸。千里外之信众，不辞辛苦，前往大昭寺朝圣，甚至命丧于磕长头路上，而无怨无悔。心诚如斯，堪称世间之绝，非僧侣信众者难解也。大昭寺，所以为朝圣者之首选，皆因寺内供奉释迦牟尼佛十二岁等身塑像之故，佛祖曾为其开光，且全世界之唯一。   

至于城内小昭寺及其传说，史上援藏者第一，乃大唐文成公主，其与松赞干布爱情故事、治藏佳话，乃至“十年浩劫”对藏传佛寺，及其文物，惨遭破坏等等，于此不再赘述。但是，无法弥补的惨重损失，深刻之历史教训，不仅是藏传佛教之伤痛，也是中华民族之伤痛，是民族之永恒记忆。

史曰：国运兴，佛教兴；佛教昌，国运昌。      

二、林芝美

从拉萨出发，驱车一小时许，翻越海拔五千余米米拉山口，便进入林芝地区。车窗外，秃山渐见绿色，灌木渐成片，乔木渐成林，植被不断加厚，空气湿润，含氧量增高，牧场退出视野，溪流潺潺，农民驭耕牛、农田作物呈现，使人耳目一新，疑出雪域，走进江南。

林芝，素有雪域高原小江南之称，名不虚传。林芝，地处西藏东侧之横断山脉，是雪域高原相对高差最大地区。沟壑，盆地，海拔较低（海拔三千米左右）。此地，雨量充沛，江河纵横，树高林密，原生态完好，是西藏地区唯一农耕文明发祥地，是雪域高原之粮仓。

卡定沟瀑布，乃雪域高原之奇观，位于林芝县，尼洋河畔。卡定沟，山高谷深，古树参天，山势陡峭，奇峰异石。山脚是阔叶树，山腰是阔叶、针叶混生林，而山顶则是针叶树种一统天下。遥望主峰，悬崖绝壁、云雾缭绕间，一道瀑布倾泻而下，状如天河决口。瀑布左右，峭壁之上，天然形成的观音、双面佛等肖像，惟妙惟肖，鬼斧神工，叹为观止。瀑布对面，峰峦悬崖间，“神鹰献宝”、“神龟驮宝”，神奇传说连连。拾级而上，合抱树木，如列迎客。登上观瀑台，落差近200米,瀑布如注，水雾弥漫，如雨丝飘洒，峡谷若隐若现。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。与山间汩汩清泉，相映成趣。俨然一副雪域高原奇景图。

林芝美，不仅在古树名木、水丰山青，飞瀑流泉，而在于世上相对高差最大之峡谷。雅鲁藏布江下游，滔滔江水绕行南迦巴瓦峰（7756米），峰回路转，马蹄形显，又有加拉白垒峰（海拔7151米），遥相呼应。从南迦巴瓦峰颠，到雅鲁藏布江水面，垂直高差达7000余米,堪称世上切割最深、海拔最高之峡谷。江面狭窄,河床滩礁棋布，流急浪高,声震天宇，雄伟壮观.。同时，仰望峰峦耸立，银装素裹，冰冻寒彻，肃穆而神秘；然而，脚下岸芷汀兰，热浪滚滚，挥汗如雨；江水拍岸，卷起千堆雪。如此强烈对比，垂直气象之奇观，堪称仙境，而林芝独有。此乃世界最大峡谷——雅鲁藏布江大峡谷，名扬四海，慕名者络绎不绝。

此仅为林芝美之万一而已。

三、纳木错畔遐想

“纳木错”，为藏语，“腾格里海”，为蒙古语，皆为天湖、灵湖，或神湖之意。纳木错于西藏中部，当雄县与班戈县之间。湖面海拔4718米，状似长方形，东西70千余米，南北30余千米，水面约1920平方千米，最深处33米，水量768亿立方米，为世上海拔最高大型微咸水湖泊，西藏湖泊之冠。

纳木错，乃藏传佛教名胜，信徒尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚之道场。遥望其东南，念青唐古拉山直插云宵、终年积雪，云雾朦胧。北侧乃和缓连绵、奇形怪状之丘陵，草原广袤，神湖风平浪静，状如明镜，无数信众，朝圣膜拜。游客慕名而至，赏湖光山色，驻足留影。清晨，湖面茫茫，水天一色，群山若隐若现；浩浩乎似云如雾，而不知其所止；飘飘乎似仙女临凡，注视信众、游人。云雾散尽，朝阳出山，清风拂面。此时，念青唐古拉山，峰清雪白，牧场如毯，羊如白点，似游动白云，如冻结堆雪。蓦然，气像如川剧变脸，时而狂风大作，时而乌云盖天，风雪飘洒，如素蝶飞舞。顿时，大地素裹，寒如严冬；顷刻间，云开日出，暖阳灿烂，湖静如镜，光风霁月。一日之内，春夏秋冬，轮番上演，春暖夏热，秋凉冬寒，四季昭然。傍晚，夕阳西下，余浑烧云，雪山红染，霞光闪烁，如梦如幻，神秘莫测，遐想无限。

漫步纳木错之畔，远望，近观，沉思。纳木错，高海拔一池冰雪融水而已，藏民心中，却如此神圣？佛教文化使然。佛教精髓，融入到藏民血液，融入到雪山冰川、湖泊草原，融入到雪域高原每一寸土地。藏区生产力落后，是历史事实。但是，藏民族将山川湖泊，赋予神灵，林木花草、禽兽鱼虫视有灵性。时至今日，有人误认为藏区落后之根源。其实，是藏民族敬畏自然，与山水相依，生态平衡；藏区全民信教，诸恶非为，诚心向善，今生积德，往生果报，来生成佛。“路不拾遗，夜不闭户”，乃藏区之常态。此为落后乎？然而，生产力“先进”之地，环境恶化，生态失衡，人类生存告急；文化“先进”之区，假话充斥于耳，假货俯首即是，如履薄冰，防不胜防；诚信缺失，好人难当。先进与落后，无需争辩。佛教文化之魅力，正在于此。

雪域高原，留给我们太多思考空间。